Publication des volumes „Mythes fondateurs“

Édité par Almut-Barbara Renger et Roland Ißler, décembre 2009.

Le terme d’ « Europe » est plus qu’une seule définition géographique. Il comporte des aspects historiques, culturels, idéaux, tout comme des aspects politiques, économiques et juridiques. C’est cette diversité qu’étudie ce volume au travers du double lien de l’Europe avec le taureau et la couronne d’étoiles. Plus de 30 articles contribuent à faire le tour non seulement de l’Europe en tant que terme culturel, que dénomination géographique et qu’union économico-politique entre états, mais aussi celui de l’Europe mythologique.

Édité par Paul Geyer et Kerstin Thorwarth, décembre 2009.

Édité par Anja Ernst und Paul Geyer, 2010.

Il est temps d'accoler une vision culturelle à la définition technocratique de l'Europe. La culture moderne européenne est l'unique culture mondiale à avoir développé une relation ironicosentimentale à l'égard de son propre héritage culturel. Elle est consciente du fait que les valeurs du Moyen-Âge chrétien, de la Renaissance, de la Réforme et du siècle des Lumières n'ont plus cours, mais elle sait également qu'elle perdra son identité si elle n'entretient pas cet héritage. Ce lien entre le modernisme européen et sa tradition est né à l'époque du romantisme. Ce mouvement revoit alors divers évènements et époques de l'histoire européenne et examine de façon critique leur disposition en tant que mythe fondateur du modernisme européen. Les sciences européennes de la culture axées sur l avenir devront démontrer quelles parts de l'héritage des États nationaux européens peuvent être considérées comme mythes fondateurs européens – et ceci pour l É urope de l'avenir, et non pour celle du passé. Ce volume prouve que le romantisme est un des mythes fondateurs les plus importants du modernisme européen.

Édité par Michael Bernsen und Bernhard Huss, 2011.

L'un des inaugurateurs de l'époque moderne européenne est Francesco Petrarca. On lui associe aussi bien des positions thématiques, poétologiques, d'esthétique formelle, de philosophie de l'histoire et de l'art que des points de vue sur la sociologie et la programmatique culturelle. Les intellectuels européens suivent l´exemple du „modèle Pétrarque“. Un exemple est le geste révérencieux et élitiste d'auto-présentation conforme à un discours pétrarquiste empli de dignité, en accord avec les règles de la société. Ce volume aborde une question essentielle : jusqu'à quel point le Pétrarquisme de l'époque moderne favorise-t-il la construction identitaire de toute l'Europe? La discussion portera sur les sujets suivants : comment l'image de l'homme européen moderne s'est-elle développée dans le cadre de l'analyse de l'oeuvre pétrarquienne ? À quel point le discours du Pétrarquisme participe-t-il à la formation de cette image? On abordera les conditions médiales, poétologiques, d'histoire culturelle et sociale ainsi que les implications qui font apparaître le Pétrarquisme comme un mythe fondateur européen.

Michael Bernsen, 2011.

La question des mythes fondateurs européens est à l'ère de la mondialisation particulièrement virulente. Si l´on souhaite créer un réseau européen, il est nécessaire de se remmémorer les dimensions européennes des cultures nationales et de poursuivre leurs potentiels qui donnent une identité au continent. Un mythe fondateur européen est celui de la sagesse de l'Égypte. Depuis le Siècle des Lumières, celui-ci est prôné de façon intense et confronté aux autres piliers des mythes fondateurs du continent, l'hébraïsme et l’hellénisme. Ce mythe joue un grand rôle dans la littérature française que l ´on appelle moderniste grâce à l'expédition de Napoléon en Égypte et au déchiffrage des hiéroglyphes. L'exemple des nombreuses images-souvenirs d'Égypte nous permet d'observer que les célèbres auteurs du modernisme, comme Nerval, Baudelaire, Gautier et Mallarmé, se servent de ces images mythiques comme de projections fictives, sans pour autant sacrifier leur prétention à donner sens et légitimation.

Herausgegeben von Michael Bernsen, Matthias Becher, Elke Brüggen, 2013-

 Der Begriff des Gründungsmythos ist vom Scheitern der alten und neuen Mythologien im 18. und 19. Jahrhundert geprägt. Eine Rückbesinnung auf die Werte des christlichen Mittelalters, der Renaissance, der Reformation und zum Teil sogar der Aufklärung ist daher einerseits nicht mehr möglich. Andererseits droht Europa aber ohne die Pflege dieses kulturellen Erbes der Verlust seiner Identität. Gründungsmythen bestimmten und bestimmen die Geschichte Europas in der sogenannten Vormoderne nachhaltiger, als das rationale Denken der Neuzeit dies oft zugestehen will. Dieser Band beleuchtet die vielen mittelalterlichen Erzählungen über Ursprünge, Abstammungen und den unmittelbaren Kontakt zu Gott in ganz unterschiedlichen Kontexten. Die Beiträge gehen insbesondere darauf ein, inwieweit vormoderne Gründungsmythen zur Identitätsstiftung Europas beitragen.